الموشّح ) . إنّ الطبقات الأولى من الوشّاحين - من الذين قيل إنهم نظموا في القرن الرابع للهجرة أو من الذين نظموا في القرن الخامس - لم تصل إلينا موشحاتهم أو لم يصل إلينا إلّا عدد يسير من موشّحاتهم . ومن مراجعة كتاب « جيش التوشيح » « 1 » نجد خرجات عامّيّة في الأكثر وأعجميّة في الأقلّ لشعراء أوّلهم ابن اللّبّانة ( ت 507 ه - 1113 م ) وآخرهم ابن زهر الحفيد ( ت 595 ه - 1199 م ) . واللحن العامّيّ أو الأعجميّ يكون كلمة أو أكثر من كلمة ، ويكون شطرا من الخرجة أو يكون الخرجة بتمامها . ففي خرجة لابن بقيّ ( ت 540 ه ) « 2 » : قد بلينا وابتلينا . * ( واش ) يقول الناس فينا « 3 » ؟ قم بنا ، يا نور عيني ، * نجعل الشكّ يقينا ! ولابن اللبانة ( ت 507 ه ) خرجة عامية التركيب ( جيش التوشيح ، ص 69 ) : اللّه زانك يا لاسمر زين كل عسكر قد خرجت ، يا شاطر في الحرب ظافر . والخرجة حينما تكون بغير اللغة العربية الفصيحة يفرض فيها أن تكون مبتذلة وفيها إسفاف أيضا كقول أبي القاسم المنيشي - وقد كان يقود الأعمى التطيلي المتوفى نحو 530 ه ( جيش التوشيح ، ص 112 ) : قل لي قبل نقتلك : سروالك آش حلّو ؟ الخليل الجديد أمّا كان القديم حلّو ؟ وإذا كانت الخرجة أعجمية فإنّها تكون على وزن الموشّحة التي ترد فيها تلك الخرجة ، كما تكون في العادة أيضا في المعنى السفساف واللفظ المبتذل . ومن الخرجات الأعجمية واحدة لأبي بكر بن رحيم ( وقد كان حيّا سنة 515 ه ) - ولا أهتدي لوجه المعني فيها ( جيش التوشيح ، ص 179 ) : لمرني أو كدش دبيب * حسب سم بغا درد مسيد .

--> ( 1 ) . . . ( 2 ) . . . ( 3 ) واش ( وأي شيء ؟ )